第一百零三章 佛经（4 / 4）

道：

“佛体本无为，**妄分别；法身等虚空，未曾有生灭。

有缘佛出世，无缘佛入灭；处处化众生，犹如水中月。

非常亦非断，非生亦非灭；生亦未曾生，灭亦未曾灭。

了见无生处，自然无法说。”

秋月看到这里，只觉得有如醍醐灌顶，“有缘佛出世，无缘佛入灭；处处化众生，犹如水中月。了见无生处，自然无法说。”

“有缘佛出世，无缘佛入灭”，灭不是生灭的灭，灭是涅槃境界。在常寂光土则灭除一切烦恼、差别、对待，是绝对解脱快乐的寂灭世界。

佛陀的法身等然虚空，没有生灭缺漏，只是我们一般人用世俗肤浅的眼光去分别，起迷妄之情，以为佛陀也有生老病死的生灭现象，而不能体悟等然虚空的真如佛性是不生不灭的。

因缘既尽，则灭向真如而去，法身“如来”、“如去”，不增不减。

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却终究还是被**贪住，无法跳脱轮回之外。

秋月心下一叹，她终究也不过是一凡夫俗子，也许永远也无法达到佛陀这种不住一法的涅槃境界。

难怪年夫人要她看佛经，这经书上的道理，竟是四书五经里没有提到过的。

不过秋月心中又生出了另一个疑问，为何在现代，出了上了年纪的人和信佛者，看佛经之人会少了这么多？

她却是忘了，佛经上所讲都是文言文。在现代这个喧嚣浮躁的社会，又有谁会真正静下心来看佛经，品真理呢？

秋月拿着手中的书，细细品读了起来，浑然忘了时间，也忘了方才心底生出的丝丝怅惘。